كتاب

أرض الحبشة

كـتبه

عبد القـادر الجيلي

1426 هـ

بسم الله الر حمن الرحيم

إهداء :

إلى أهل هرر وولو وأرمو وعفار وعيسى وتقراي وغراغي وجميع قبائل الحبشة أهدي هذه الأسطر وأسأل الله لهم الازدهار والنمو والبركة والسلام والإسلام والبركة والإنعام .

والحمد لله رب العالمين .

عبد القادر الجيلي

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تبارك وتعالى :

﴿ وَمَنْ يُهَاجِرْ في سَبِيلِ اللهِ يَجِدْ في الأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلىَ اللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ المَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ وَكَانَ اللهُ غُفُوراً رَحِيماً ﴾ ( النساء : 100 )

وقال جل من قائل :

﴿ وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتيِ بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنىٰ عَلَىٰ بَنيِ إِسْرَاءِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ ﴾ ( الأعراف : 137 )

رسالة النبي صلى الله عليه إلى النجاشي

كتابه صل الله عليه وسلم إلى النجاشي ملك الحبشة ، أخرج البيهقي عن بن إسحاق قال بعث رسول الله صل الله عليه وسلم عمرو بن أمية الضمري رضي الله عنه إلى النجاشي في شأن جعفر بن أبي طالب واصحابه رضي الله عنهم وكتب معه كتابا :

بسم الله الرحمن الرحيم

من محمد بن عبد الله إلى النجاشي الأصحم ملك الحبشة سلام عليك فإني أحمد إليك الله الملك القدوس المؤمن المهيمن وأشهد أن عيسى روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم البتول الطاهرة الطيبة الحصينة فحملت ، فخلقه من روحه ونفخه كما خلق آدم بيده ونفخه وإني أدعوك إلى الله وحده لا شريك له و الموالاة على طاعته ، وإن تتبعني فتؤمن بي وبالذي جاءني فإني رسول الله وقد بعثت إليك ابن عمي جعفرا ومعه نفر من المسلمين فإذا جاءوك فأقرهم ودع التجبر فإني أدعوك وجنودك إلى الله عز وجل وقد بلَغت ونصحت فاقبلوا نصيحتي والسلام على من التبع الهدى .

أصل رسالة النبي إلى النجاشي

رسالة النجاشي رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم

فكتب النجاشي إلى رسول الله صل الله عليه وسلم :

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى محمد رسول الله من النجاشي الأصحم بن أبحر سلام عليك يا نبي الله من الله ورحمة الله وبركاته لا إله إلا هو الذي هداني إلى الإسلام فقد بلغني كتابك يا رسول الله فيما ذكرت من أمر عيسى فورب السماء والأرض إن عيسى ما يزيد على ما ذكرت وقد عرفنا ما بعثت به إلينا وقرَّبنا ابن عمك وأصحابه وأشهد إنك رسول الله صادقا ومصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك وأسلمت على يديه لله رب العالمين وقد بعثت إليك يا نبي الله إبني أرها ابن الأصحم ابن أبحر فإني لا أملك إلا نفسي وإن شئت أن آتيك فعلت يا رسول الله فإني أشهد أن ما تقوله حق .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم إليه يرجع الأمر كله لا اله غيره ولا معبود بحق سواه . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده نصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله وخيرته من خلقه وصفوته من عباده القائل « اذهبوا إلى الحبشة فإن فيها ملك لا يظلِم ولا يُظلَم عنده أحد » صل الله عليه وسلم تسليما كثيرا .

وارض اللهم عن صحابته الذين هاجر نفر منهم إلى الحبشة فكانوا لها نعم الزائرين ونعم المزور ، والحقنا اللهم بركبهم في دار الخلود أنت مولانا أهل التقوى وأهل المغفرة وسلم تسليما كثيرا وبعد …

فبلاد الحبشة غنية عن التعريف ، إذ أثبتت وجودها عبر الأزمنة والدهور لكن تتجدد عبر العصور عوامل تزيد في ثراء التراث والمجد لهذا البلد العظيم .

ونحن هنا بحكم زيارتنا نكتب ما رأينا لهذا البلد من ازدهار وطبيعة تأسر قلب زائرها وطيبة وحُسن خلق أهلها على مختلف أعراقهم وعاداتهم ولغاتهم لكنهم يجتمعون على لغة واحدة وهذا أن دل على شيء فإنما يدل على ألفة أهلها بعضهم بعضا وألفتهم لزائرهم حتى يظن أنه منهم ، الأمر الذي جعلني أتأمل وأشعُر بحكمة ورؤية النبي صل الله عليه وسلم لهذا البلد وأهله ، ولعلها تكون كافية للباحث والمتأمل لهذا البلد العظيم حيث قال عليه أفضل الصلاة والتسليم « لا يظلم عنده أحد » .

ولهذا البلد العظيم تاريخ مع الإسلام حفظ الله لهذا النور في مهد الدعوة للإسلام حين هاجر كبار الصحابة والسابقين في الإسلام إلى هذه الأرض جليلة القدر ، حيث تعتبر أول دولة دخلها الإسلام في العالم وأن أول ملك أسلم هو النجاشي ملك الحبشة آن ذاك ، وقد عده بعض أهل العلم من الصحابة رضي الله عنهم ، وأنها أول بقعة على وجه الأرض قراء فيها القرآن الكريم جهراً وأقيمت الصلاة فيها علناً بعد مكة المكرمة شرفها الله .

وكان ممن هاجر إلى الحبشة السيدة رقية بنت رسول الله صل الله عليه وسلم مع زوجها أمير المؤمنين خليفة رسول الله صل الله عليه وسلم عثمان ابن عفان رضي الله عنه . وأنجبت له ابن سمي عبد الله ، وأما عدد الذين ولدوا في الحبشة أثناء الهجرة الأولى فكانوا 24 فرداً من البنين والبنات ، وعدد الذين توفوا فيها من المهاجرين و أبنائهم 16 حيث لا يزال إلى يومنا هذا قبورهم ظاهرة ومعروفة تزار في أرض الحبشة.

ولما قدم وفد النجاشي إلى المدينة المنورة قام رسول اله صل الله عليه وسلم بخدمتهم بنفسه . فقال أصحابه رضي الله عنهم أجمعين « نحن نكفيك خدمتهم يا رسول الله » . فقال عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم « إنهم كانوا لأصحابي مكرِمين وإني أحب أن أكافئهم » . « فداك أبي وأمي يا رسول الله كم كنت جواداً كريماً ، الريح المرسلة لم تلحق في بذلك وعطائك يا سيدي » . صل عليك الله دائماً وأبدا وسلم تسليماً كثيرا .

وكان أول من صُلِيَ عليه صلاة الغائب صل رسول الله صل الله عليه وسلم على النجاشي حين نزل عليه الوحي وأخبره بموته .

وحين بعث النبي صل الله عليه وسلم برسالة إلى النجاشي قبِل النجاشي ما جاء فيها وهداه الله إلى الإسلام هو ومن كان معه من النصارى . وذكر الإمام جلال الدين السيوطي في كتابه رفع شأن الحبشان أن في قول الله سبحانه وتعالى ﴿ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ ﴾ أنها نزلت في حق نصارى الحبشة . وأن أم المؤمنين أم حبيبة زوج الرسول صل الله عليه وسلم كانت بولاية النجاشي بطلبه صل الله عليه وسلم وهي من أمهات المؤمنين وقبرها معروف في المدينة المنورة بالبقيع . وأم أيمن الحبشية هذه الحاضنة العظيمة التي قصر المؤرخون بحقها وعن ترجمتها ايما تقصير لكن كفاها شرفاً ورفعة أنها قد كفلت الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والتسليم بعد وفاة أمه السيدة آمنة بنت وهب وقامت على خدمته بعزم وهمة وقدمته على نفسها ، فلها منا السلام والتحية والإكرام ورضي الله عنها وأرضاها .

فهكذا نورد أي عظمة وأي فخر لهذا البلد الذي ما بخل يوماً ولا أهله عن خدمة الإسلام والمسلمين .

وما وقفت عليه من زيارتي لهذا البلد المعطاء الذي حباه الله بكل الجمال والمناظر الخلابة التي قلََ نظيرها في عالمنا المعاصر ، فقد سلكت طريقاً يربط بين العاصمة أديس أبابا ومدينة هرر ومررت ومن معي من ركب ميمون على بلاد عفار وهم قوم أهل كفاح وصبر على تضاريس منطقتهم ، من جبال متعرجة وأشجار كثيفة وغريبة فمررنا بأودية عظيمة يكثر بها الأشجار على مختلف أنواعها وتظهر لنا أحياناً طيور بأشكال وألوان مختلفة وكذلك الحيوانات كالغزال والوعل وحمار الوحش ويالها من روعة لناظريها ، حيث ينظر الإنسان في هذه المخلوقات فيرى صنع الله الذي أتقن كل شيء خلقه ، ثم مررنا بمنطقة يقال لها مطهرة وتتكون في هذه المنطقة مياه كبريتية كنهر عظيم ماؤه دائماً في ازدياد كما تتحلا هذه المياه بميزة عجيبة حيث يتكون بها مواد تنظيف بنسبة ثمانون في المئة وأهل هذه المنطقة يستغلون هذه المياه لغسل ثيابهم منها ، وقد قال لنا أهلها أن بركان عظيم كان في المنطقة ثم خلف هذا النهر . ولله في خلقه شؤون .

أثيوبيا

هذا البلد العظيم يبلغ عدد سكانها يفوق الأربعة وستون مليون نسمة يمثلون ثقافات مختلفة من الشرق الأوسط وأفريقية وذلك واضح في تركيبتهم ودياناتهم ولغاتهم التي تجاوزت الثلاثة وثمانون لغة ، كما يوجد لديها تقويم خاص بها ، وتعد عاصمتها ثالث عاصمة في العالم من حيث الارتفاع عن سطح البحر وجوها الجميل اللطيف حيث متوسط درجة الحرارة ستة عشر درجة مئوية ، ويمكن مشاهدة هذه العاصمة من جبل يقال له أنطوطو وبحق تأخذ من عرف السياحة حقاً بمناظرها الخلابة ومرتفعاتها ومنخفضاتها . ويكثر ماؤها وأزهارها والنحل وما أدراك ما النحل إنها بحق مملكة النحل ويكثر العسل بها بل في جميع إنحائها وتعتبر الحبشة من أوائل الدول في المناحل وإنتاج العسل كذلك الماشية من الأغنام والأبقار والجمال والزراعة بأنواعها وتكثر بها الحمضيات وأكثر جبالها بركانية .ويجد الزائر لهذا البلد المناخ المناسب له إن كان من يرغب في الشتاء والربيع والصيف والخريف فهي تتمتع بالفصول الأربعة فحين زرناها في يوليو كان وسط البلاد خريفا وشتاءا . وحين اتجهنا شرقا منها وجدنا صيفاً حارا . وقال لنا بعض أهلها يوجد ربيع في كثير من مناطق الشمال الشرقي فلعشاق السياحة ما أرادوا من طقس وذلك نعمة من الله وفضل .

هرر

وما أدراك ما هرر ؟ إنها المدينة الثانية من حيث شكلها العمراني القديم وسورها العظيم وحين رأيت بعض من سورها وأبوابها ذكرت باب المصري وباب الشامي بالمدينة المنورة فلقد رأيتها قبل إزالتها للتوسعة للحرم النبوي الشريف وكأن هرر تقول لي أتذكر المدينة المنورة القديمة أتذكر أزقتها وبيوتها أتذكر أسواقها القديمة سوق العياشة والقماشة وأنا أتجول في شوارعها وأزقتها وحين دخولي إلى بيوتهم القديمة تعجبت من مجالسهم فقد كانت كمجالس المدينة المنورة التي تسمى الدكه هذا ما كان من أبنيتها وأزقتها وهناك أسرار لهذا البلد العظيم وعادات سامية وكل شيء له معنى إما من القرآن أو اسما لمعلم ديني أو يقصد به أمرا ما وتسمى بلاد الأولياء وكانت غالبية أهلها حفظة القرآن وأهلاً للعلم وعددَ مساجدُ هرر القديمة يفوق التسعين مسجداً . ودخلها الإسلام قديما .

وأصل أهلها ينحدرون من أصول عربية وقليل منها تركية وهندية ومصرية ولكن السواد الأعظم هم من أصول عربية عريقة وكثير من بيوتها ينتمون لآل البيت رضي الله عنهم ويكفيهم فخرا ذلك .

ولا تزال هرر على حالها وطيب أهلها وحري بالمرء زيارتها والتعرف من قرب على أهلها وعاداتهم الطيبة . وتأكيدا لعراقة هذه المدينة أبنيتها القديمة ومساجدها الدالة في بنيانها على تلاحم سكانها وقناعة أهلها وبساطتهم وللزائر أن يرى متحفها المتواضع في شكله ومظهره ولكن هذا المتحف ثري بما فيه من تراث وآثار جليلة فمن ذلك مصاحف يعود تاريخها إلى القرن الثاني والثالث من الهجرة النبوية الشريفة وكذلك كتب الفقه والحديث واللغة العربية وعلوم الفلك والمدائح النبوية الشريفة .ّ

ويا سبحان الله كيف أتت هذه الكتب إلى هذه البلدة العظيمة وكأني بقدرة الله سبحانه وتعالى بحفظ الأشياء أن ينقلها من مكان إلى مكان لينعم أهل ذاك المكان بفضل من الله ومنة ونعمة وحفظ الله لها على يد من يشاء من عباده وكانوا بحق حفظة لكتابه جل وعلا وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم تجد ذلك ظاهر فيهم وفي عاداتهم وتقاليدهم التي ورثوها كابرا عن كابر .

وكثير من أهل هرر يعيشون في الخارج لظروف المعيشة أو لغرض الدراسة ولكن تجد في تجمعاتهم في الخارج وداخل بيوتهم نفس العادات التي في بلادهم وهذا يدل على أصالة هذا الشعب وما ورثه عن الأجداد .

بعض ما ورد في القرآن بلسان الحبشة

ذكر الإمام جلال الدين السيوطي في كتابه رفع شأن الحبشان في قوله سبحانه وتعالى ﴿ فول وجهك شطر المسجد الحرام ﴾ قال تلقاءه بلسان الحبشة وقال أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ﴿ يؤمنون بالجبت ﴾ قال الجبت هو اسم الشيطان بلسان الحبشة وكذلك لأواه الموقن بلسان الحبشة وذكر ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ﴿ إن إبراهيم لأوّاه حليم ﴾ قال الأواه المؤمن بلسان الحبشة وكذلك طوبى ذكر ابن عباس اسم الجنة بلسان الحبشة وذكر الإمام جلال الدين السيوطي رحمه الله أيضا عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه في قوله تعالى ﴿ يؤتكم كفلين ﴾ قال ضعفين بالحبشية وذكر الحاكم في المستدرك في قوله تعالى ﴿ إن ناشئة الليل ﴾ قال هي بي الحبشية قيام الليل ووافقه الذهبي وأخرج جرير عن سعيد ابن جبير في قوله تعالى ﴿ إن ناشئة الليل ﴾ قال : إذا قام من الليل فهي بلسان الحبشة نشأ فلان قام من الليل ، وكذلك في قوله تعالى ﴿ يس ﴾ قال يا إنسان بلسان الحبشة أخرجه ابن جرير وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ﴿ يوم نطوي السماء كطيَِ السجل للكتب ﴾ قال : السجل بلسان الحبشة الرجل . زاد المسير 5 :395 والآية من سورة الأنبياء 104 . وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : ﴿ حصب جهنم ﴾ قال حطب جهنم بالزنجية وفي الدُرر المنثور لعبد ابن حميد لعكرمة رضي الله عنه في قوله تعالى ﴿ وطور سينين ﴾ قال : الحسن بلسان الحبشة وأورد السيوطي أيضا أن نافع ابن الأزرق لابن عباس رضي الله عنهما أخبرني عن قوله تعالى ﴿ إنه ظن أن لن يحور ﴾ قال : أن لن يرجع بلسان الحبشة .

الأحاديث الواردة في حقهم

أخرج الإمام احمد ابن حنبل رضي الله عنه في المسند والطبراني في الكبير عن عتبة ابن عبيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال « الخلافة في قريش والحكم في الأنصار والدعوة في الحبشة » (قال الهيثمي رجاله ثقاة) . وأخرج الترمذي عن أبو هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « الملك في قريش والقضاء في الأنصار والآذان في الحبشة » . وفي البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : رأيت النبي صل الله عليه وسلم يسترني بثوبه وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد فزجرهم عمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم « دعوهم أمناً بني أرفِدة » ، يعني من الأمن (أخرجه البخاري كتاب العيدين) . وعن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال : لما قدم رسول الله صل الله عليه وسلم المدينة لعبت الحبشة بحرابهم فرحا بذلك (حديث صحيح أخرجه أبو داوود) . وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن حبشيا دفن بالمدينة فقال رسول الله صل الله عليه وسلم « دفن في الطينة التي خلق منها » .

في بعض ما تكلم به النبي صل الله عليه وسلم من لغتهم

روى الإمام السيوطي عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص قالت : قدمت من أرض الحبشة وأنا جويرية فكساني رسول الله صل الله عليه وسلم قميصه لها أعلام فجعل رسول الله صل الله عليه وسلم يمسح الأعلام بيده ويقول « سناه سناه » ، يعني بلسان الحبشة «  الحسن » (أخرجه البخاري في المناقب باب هجرة الحبشة) . وأيضا سئل رسول الله صل الله عليه وسلم عن الساعة فقال « علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ولكن أخبركم بمشاريطها وما يكون بين يديها : إن بين يديها فتنة وهرجا » قالوا : يا رسول الله الفتنة قد عرفناها فالهرج ما هو ؟ . قال « بلسان الحبشة القتل » (أخرجه أحمد في المسند) .

الهجرة والمهاجرين إليها

قال أهل السير : كانت الهجرة إلى ارض الحبشة مرتين وذلك أنه لما كثر المسلمون وظهر الإيمان اقبل كفار قريش على من آمن يعذبونهم ويؤذونهم ليردوهم عن دينهم فقال رسول الله صل الله عليه وسلم للمؤمنين (تفرقوا في الأرض فإن الله سيجمعكم قالوا : أين نذهب قال هاهنا وأشار بيده غلى أرض الحبشة فكان أول من هاجر سيدنا عثمان بن عفان ومعه امرأته السيدة رقية بنت النبي صل الله عليه وآله وسلم وجمل من هاجر الهجرة الأولى أحد عشر رجلا وقيل اثنا عشر وقيل عشرة ومن النساء أربع وذلك في رجب سنة خمس من المبعث . فمروا مشاة إلى البحر فاستأجر سفينة ثم رجعوا عندما بلغهم أن المشركين سجدوا عند قراءة سورة النجم فظنوا إسلامهم فلقوا منهم أشد مما عهدوا فهاجروا ثانية وكانوا ثلاثة وثمانين رجلا وثماني عشرة امرأة . وبعثت قريش إلى النجاشي مرتين . الأولى عند هجرتهم والثانية عقب وقعة بدر ، وكان عمرو بن العاص رسولا في المرتين . ومعه في إحداهما عمارة بن الوليد وفي الأخرى عبد الله ابن ربيعة المخزوميان . وروى عن أم سلمة ابنة بني أمية بن المغيرة زوج النبي صل الله عليه وسلم قالت : لما نزلنا ارض الحبشة جاورنا بها خير جار . النجاشي أمنا على ديننا وعبدنا الله لا نؤذي ولا نسمع شيئا نكرهه . فلما بلغ ذلك قريشا أئتمروا أن يبعثوا إلى النجاشي فينا رجلين جلدين وإن يهدوا للنجاشي هدايا ما يستطرف من متاع مكة وكان أعجب ما يأتيه منها إليه ألأدم . فجمعوا له أدما كثيرا الأدم جمع أديم وهو الجلد المدبوغ ولم يتركوا من بطارقته بطرق إلا أهدوا له هدية ثم بعثوا بذلك مع عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي وعمرو بن العاص وأمروهم أمرهم وقالوا لهما : ادفعوا إلى كل بطريق هديته قبل أن تكلموا النجاشي فيهم ثم قدموا للنجاشي هداياه ، ثم اسألوه أنى يسلمهم إليكم قبل أن يكلمهم . قالت فخرجا فقدما على النجاشي ونحن عنده بخير دار ، وعند خير جار ، فلم يبق من بطارقته بطرق إلا دفعا إليه هديته قبل أن يكلما النجاشي ، ثم قالا لكل بطريق منهم أنه قد صباء هكذا في المسند وفسرها السهيلي في الروض الأنف أوى لاذ إلى بلد الملك غلمان سفهاء ا فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينكم وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا انتم وقد بعثنا إلى الملك فيهم اشرف قومهم لنردهم إليهم فإذا كلمنا الملك فيهم فأشيروا عليه بأن يسلمهم إلينا ولا يكلمهم فإن قومهم أعلى بهم عينا ، يعني أبصر بهم وأعلم بما عابوا عليهم فقالوا له نعم ثم إنهما قربا هداياهم إلى النجاشي . فقبلهما منهما ، ثم كلماه فقالا له أيها الملك .إنه قد صبأ إلى بلدك منا غلمانا سفهاء ، فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنت وقد بعثنا فيهم أشراف قومهم من أبائهم وأعمائهم وعشائرهم لتردهم إليهم فهم أعلى بهم عينا ، أي أبصر بهم فالعين هاهنا الرؤيا والإبصار واعلم بما عابوا عليهم وأعاتبوهم فيه . قالت أم سلمة رضي الله عنها : ولم يكن شيء أبغض إلى عبد الله ابن أبي ربيعة وعمرو بن العاص من أن سمع النجاشي كلامه فقالت بطارقته حوله صدقوا أيها الملك قومهم أعلى بهم عينا وأعلم بما عابوا عليهم فأسلمهم إليهما ليردوهم إلى بلادهم وقومهم قالت : فغضب النجاشي ثم قال : لا هالله أيم الله إذن لا أسلمهم إليهما ولا أكاد قوما جاوروني ونزلوا بلادي واختاروني على من سوى حتى أدعوهم فأسألهم ما يقول هذان في أمرهم فإن كانوا كما يقولان أسلمتهم إليهما ورددتم إلى قومهم وإن كانوا على غير ذلك منعتهم منهما وأحسنت جوارهم ما جاوروني قالت : ثم أرسل إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم فلما جاءهم رسوله اجتمعوا ثم قال بعضهم لبعض ماذا تقولون للرجل إذا جئتموه قالوا : نقول والله ما عُلِمنا وما أمرنا به نبينا صلى الله عليه وسلم كائن في ذلك ما هو كائن . فلما جاءوه وقد دعا النجاشي أساقفته فنشروا مصاحفهم حوله سألهم فقال : ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في ديني ولا في دين أحد من هذه الأمم .

قالت أم سلمة رضي الله عنها : فكان الذي كلمه جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له أيها الملك كنا قوما أهل جاهلية نعبد الأصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقطع الأرحام ونسيء الجوار يأكل القوي منا الضعيف فكنَا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسول منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفته ، قد دعانا إلى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان وأمرنا بصدق الحديث وأداء الأمانة ، وصلة الرحم ، وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش ، وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنة ، وأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام قالت : فعدد عليه أمور الإسلام فصدقناه وآمنَا به واتبعناه على ما جاء به ، فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئا وحرمنا ما حرَم علينا وأحللنا ما أحل لنا ، فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ، ليردونا إلى عبادة الأوثان عن عبادة الله ، وأن نستحل ما كنَا نستحل من الخبائث ، فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا إلى بلدك واخترناك على من سواك ، ورغبنا جوارك ورجونا ألا نُظلم عندك أيها الملك .

قالت أم سلمة رضي الله عنها فقال النجاشي : هل معك مما جاء به من الله شيء ؟ فقال له جعفر : نعم قال فاقرأه عليَ ، فقرأ عليه صدر من فواتح سورة مريم فبكى النجاشي حتى أخضل لحيته ، وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلى عليهم ثم قال النجاشي : إن هذا والله والذي جاء به موسى ليخرج من مشكاة واحدة ، انطلقا فوالله لا أسلمهم إليكم أبدا ولا أكاد . قالت أم سلمة رضي الله عنها : فلما خرجا من عنده والله لآتينه غداً واذكر عيبهم عندهم ثم أستأصل به خضرائهم : قالت فقال له عبد الله ابن ربيعه وكان أتقى الرجلين : لا تفعل ، فإن لهم أرحاما وإن كانوا قد خالفونا قال : والله لأخبرنهم إنهم يزعمون أن عيسى ابن مريم عبد . قالت ثم غدا عليه الغد فقال له : أيها الملك إنهم يقولون في عيسى ابن مريم قولاً عظيماً فأرسل إليهم فاسألهم عما يقولون فيه .

قالت : فأرسل إليهم يسألهم عنه قالت : ولم ينزل بنا مثلها. فاجتمع القوم فقال بعضهم لبعض : ماذا تقولون في عيسى إذا سألكم عنه ؟ قالوا : نقول والله نقول والله فيه ما قال الله وما جاء به نبينا صل الله عليه وسلم كائن في ذلك ما هو كائن فلما دخلوا عليه قال لهم : ما تقولون في عيسى فقال لهم جعفر نقول فيه الذي جاء به نبينا : هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول . قالت فضرب النجاشي يده إلى الأرض فأخذ منها عوداً ، ثم قال : ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود . فتناخرت بطارقته حوله حين قال ما قال . فقال : وإن نخرتم والله ، إذهبوا فأنتم سيوم بأرضي – والسيوم الآمنون . من سبكم غرم ثم من سبكم غرم ثم من سبكم غرم ما أحب أن لي دبرا ذهباً وإنني آذيت رجلا منكم والدبر بلسان الحبشة الجبل . ردوا عليهم هداياهم فلا حاجة لنا فيها ، فوالله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد عليَ ملكي فأخذ الرشوة فيه ومن أطاع الناس في فأطيعهم فيه قالت : فخرجا من عنده مردودا عليهما ما جاءا به وأقمن عنده بخير دار مع خير جار قالت أم سلمة رضي الله عنها : ودعونا للنجاشي بالظهورعلى عدوِ له والتمكين له في بلاده واستوسق عليه أمرالحبشة . أي اجتمعوا على طاعته واستقر ملكه .

فكنا عنده في خير منزل حتى قدمنا على رسول الله صل الله عليه وسلم وهو بمكة . أخرجه ابن إسحق في السير والمغازي وابن هشام في السيرة قال الهيثمي في مجمع الزوائد رجاله رجال الصحيح .

ذكر أسماء المهاجرين إلى أرض الحبشة

أمير المؤمنين سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وإمرأته رقية بنت رسول الله

عثمان ابن مظعون

عبد الله ابن جحش , وأخوه عبيد الله , وإمرأة عبيد الله أم حبيبة

مصعب ابن عمير

جعفر ابن أبي طالب ومعه إمرأته أسماء بنت عُميس وولدة له هناك محمداً وعوناً وعبد الله .

عبد الرحمن بن عوف .

الأسود بن نوفل بن خويلد بن أسد

جهم بن قيس بن شرحبيل بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار ومعه إمرأته أم حرملة بنت عبد الأسود بن جزيمه وإبنه عمرو وإبنتهم خزيمة

الحارث بن خالد بن صخر , وإمرأته ريطة بنت الحارث اليتمية , وولدة له هناك موسى , وزينب , وعائشة , وفاطمة

الحارث ابن الحارث بن قيس بن عدي السهمي , وإخوته : أبو قيس , ومعمر , وسعيد , والسائب , وبشر , وأخ لهم من أمهم إسمه سعيد بن عمر

حاطب بن عمرو بن عبد شمس بن عبد وَدُ

حاطب وحطاب أبناء الحارث بن معمر الجمحي , ومع حاطب : أمرأته فاطمة بنت المجلل العامري , وولدة له هناك محمداً والحارث ومع حطاب إمرأته فكيهه بنت يسار

خالد بن سعيد بن العاص , وأخوه عمرو ومع خالد إمرأته أُمينه بنت خلف بن سعد بن عامر الخزاعية , وولدة له هناك سعيداً وأم خالد أمة ومع عمر إمرأته فاطمة بنت صفوان بن أمية الكناني .

فُنيس ابن حزافة بن قيس بن عدي السهمي وأخوة عبد الله , وقيس

السائب بن عثمان بن مظعون , وعماه قدامة , عبد الله .

سعد بن حُولة , حليف لبني عامر بن لؤي

سعد بن عبد لقيط بن عامر الفهري .

سفيان بن معمر بن حبيب الجمحي وأمرأته حسنة وابناهما جابر وجنادة وإبنها شرحبيل بن عبدالله بن المطاع الكندي .

سهيل بن بيضاء وهي أمه وإسم أبيه : وهب بن ربيعة الفهري .

عامر ابن أبي وقاص , أخو سعد .

سويط بن سعد حرملة العبدلي .

شمس بن عثمان بن الشديد المخزومي , وإسمه عثمان أيضاً .

طُليب بن عمير بن وهب .

عامر بن ربيعة , وإمرأته ليلى العدوية .

عبدالله بن سفيان بن عبدالأسد بن هلال المخزومي , وأخوه هبار .

عبدالله بن سهيل بن عمرو العامري , وعماه سليط , والسكران , وأمرأته سودة بنت زمعة .

عبدالله بن مخرمة بن عبدالعُزى .

عبدالله بن مسعود الهزلي , وأخوه عتبه .

عتبة بن غزوان بن جابر المازني , حليف بني نوفل .

عثمان بن ربيعة بن أهبان بن وهب بن حزافة بن جمح .

عثمان بن عبد غنِم بن زهير بن أبي شداد .

عدي بن نظلة بن عبدالعزى العدوي , وإبنه النعمان .

عروة بن عبدالعزى بن حُرثان العدوى .

أمية بن الحارثة بن أسد .

عمر بن أبي سرح بن أبي ربيعة .

عمر بن عثمان بن عمرو التيمي , عم طلحة .

عمير بن رئاب بن حذيفة السهمي .

عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي .

عياض بن زهير بن أبي شداد .

فراس بن النضر بن الحارث بن كَلَدة .

قيس بن عبدالله , حليف بني أمية بن عبد شمس , وإمرأته بركة بنت يسار مولاة أبي سفيان بن حرب .

مالك بن ربيعة بن قيس العامِري : وإمرأته عمرة بنت أسعد بن وقدان بن عبد شمس العامِريةُ .

محمية بن جزأ الزبيدي , حليف بني سهم .

المطلب بن أزهر بن عوف , وإمرأته : رملة بنت أبي عوف بن صبيرة السهمية , وولدة له هناك : عبدالله .

المقداد بن الاسود , تبناه الأسود بن عبد يغوث فنسب إليه , وهو المقداد بن عمرو بن ثعلبة .

معتب بن عوف بن عامر الخزاعي .

معمر بن عبدالله بن نضلة العدوي .

معيقي بن أبي فاطمة الدوسي , حليف لبني عبدالعاص بن أمية .

هشام بن أبي حزيفة بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزون .

هشام بن العاص اخو عمرو .

يزيد بن زمعة الأسود .

أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة , وإمرأته سهلة بنت سهيل , وولدت له هناك محمداً .

أبو سيرة بن أبي رهم العامري , وإمرأته أم كلثوم بنت سهيل بن عمرو .

أبو سلمه بن عبد الأسد وإمرأته : أم سلمة بنت أبي أمية .

أبو عبده بن الجراح وأختلف في عمار بن ياسر وعد بعض أهل السير أبو موسى الأشعري في من هاجر رضي الله عنهم أجمعين وبذكرهم رحم الله المؤمنين .

المقام النجاشي رضي الله عنه